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如果说代课教师用,一个人扛着一根几十斤重的

发布时间:2019-10-05 19:06编辑:人才发展浏览(108)

    图片 1讲台上的王世明本报记者张鹏摄图片 2王世明扛着木头回家 陈庆港摄

    给不给正式教师名分也许可以依据教育行业的行规,但在“同工同酬”上必须依据国家的法律

    教龄30年的甘肃省宕昌县乡村代课老师王世明,因为从1989年开始出远门打工过4年,中断了教龄,至今没有转正,“可能永远也转不了正了”。去年,王世明被评为“最美乡村教师”,可除了带回一块铜色的奖牌外,他的生活并没有多大的变化,工资条上还是雷打不动的400元。(7月23日《中国青年报》)

    如果说代课教师用,一个人扛着一根几十斤重的木头回家。教龄30年的甘肃省宕昌县乡村代课老师王世明,因为从1989年开始出远门打工过4年,中断了教龄,他至今没有转正,他认为,“可能永远也转不了正了”。

    教龄30年的甘肃省宕昌县乡村代课老师王世明,因曾外出打工4年中断了教龄,至今没有转正,他认为“可能永远也转不了正了”。如今,王世明每月工资只有400元,而当年与他一起代课的教师转正后拿到了4200元。(7月23日《中国青年报》)

    从声望上看,“最美乡村教师”在社会评价体系中占据了较高的位置;从财富上看,每月400元工资是不折不扣的低收入者,在经济分层中处于底端位置。解读“最美乡村教师”,不仅要看到为人师者的责任和担当,也要看到在美好标签的背后,代课教师所承载的无奈、艰辛、委屈和痛苦。

    如今,他的工资只有400元。而当年与他一起代课的教师转正后拿到了4200元。

    王世明去年被中央电视台评为“最美乡村教师”,可除了带回一块奖牌外,他的生活没有发生变化,工资条上还是雷打不动的400元。王世明从1980年开始代课,郭家湾村周边的几个村学,几乎被他教了个遍,教学条件一个比一个艰苦。有时候他一个人要带三个年级,既是语文老师也是数学老师,既是音乐老师也是生活老师。可是,他愣是创造了“没有一名适龄学生辍学”的奇迹,而王世明自己,则成了村里最穷的人。

    代课教师工资微薄、处境艰难,不仅体现在物质上的匮乏,还体现在精神层面的尊严和体面缺失。不论是“贼来不怕客来怕”的家徒四壁,还是“代课教师”的尴尬身份,抑或村民的“冷嘲热讽”,都显示王世明这个最美也最悲情的代课教师,在刚性的制度规范面前成为“一刀切”的受害者,既难以转正,薪酬待遇也没有得到提升。

    王世明“出名”,是因为一张黑白照片。崇山峻岭之间,一个人扛着一根几十斤重的木头回家。他的眼前,几乎没有路,只有弯弯曲曲的羊肠小道。这根木料是建完学校后剩下的,因为代课教师工资低,村民们便把这根木料送给了他。

    每月只有400元工资依然坚守三尺讲台,明知“可能永远转不了正”依然无怨无悔,这是一种什么精神?也许,像我等凡夫俗子没资格评价,只有历史才有这个资格——是的,历史终将会给代课教师群体一个公正的评价,无论他们遭到无情的“清退”还是被认为“以不合法的方式存在”,他们为教育事业尤其是农村教育作出的贡献永远不可能被磨灭,而近年来一个个代课老师成为“最美教师”,早已让这个群体获得了世人的颂扬和敬重。

    和其他弱势群体一样,代课教师在身份、待遇、发展空间、社会认同等方面承受了太多的“痛点”;代课教师的命运,真实而残酷。正如知名学者易中天所言,“人们把老师比喻成蜡烛,燃烧自己照亮别人,我完全不赞同。这是不把老师当人,照亮别人的同时为什么要毁掉自己,就不能不毁掉自己吗?”如果说代课教师用“责任与担当”来铺就乡村教育的阶梯,那么我们到底有多少“爱与勇气”来尊重和回应代课教师的利益诉求?

    这张摄于几年前的“木头抵工资”的照片,至今还时不时被网民翻出来,流传一阵子,感动一大批人。去年,他被评为“最美乡村教师”,可除了带回一块铜色的奖牌外,王世明的生活并没有多大的变化。工资条上还是雷打不动的400元。

    400元与4200元,这是当地代课教师与正式教师的收入差距,而决定这种差距的不是教学能力和业绩,而仅仅是一种身份标签。干着同一种工作,付出同样的辛劳,乃至取得同样的业绩,却被硬生生地贴上两种身份标签,并依据身份标签给予天壤之别的待遇,这既是一种显而易见的不公平和身份歧视,也是一种早该被扫进历史垃圾堆的陈规陋习。

    对于偏远落后的乡村来说,每一个学校都是一堆火,每一个代课教师都是一盏灯。尽管清退代课教师是必然趋势,但在具体执行的过程中,能否走出“制度僵化”的误区,避免人性中的庸常之恶,依然考验着社会对代课教师的态度。事实上,制度刚性并不等同于“一刀切”,在程序正义的前提下,对一些弱势群体和极端情形给予一定的倾斜与关照,不仅没有破坏制度,反而增加了制度的人性价值。

    王世明是1980年在郭家湾村当上代课教师的,当时他18岁,初中刚毕业。王世明清楚地记得,工作的第一年,他每月的工资是17.5元。两年后,他结婚了,陆续生下3个孩子。他的工资涨至每月40元,多了22.5元。

    如若不信,可以翻看现行《劳动法》和《劳动合同法》,其中早已没有“临时工”和“正式工”之分,所有与用人单位签订劳动合同的人都是“正式工”。可为什么在教育行业,仍然堂而皇之地存在“正式教师”与“代课教师”之别?这种区分本身就不合法。更重要的是,“同工同酬”早已被写入劳动法规,代课教师与正式教师都从事着“教书育人”的工作,获得的薪酬却有天壤之别,难道相关政策制定者不知道这是违法的吗?难道教育行业就可以游离于劳动法规之外吗?

    爱尔兰作家萧伯纳有一句名言,“希望世界在我去世的时候,要比我出生的时候好”。作为代课教师生存状态的一个缩影,“最美乡村教师”的人生迫切需要制度护佑和人文关怀。让代课教师过上更加体面和有尊严的生活,是全社会不可回避的共同责任。杨朝清

    郭家湾村周边的几个村学,几乎被王世明教了个遍。教学条件一个比一个艰苦,离家的距离越来越远,走的山路也越来越多。

    不客气地说,代课教师的权益长期遭受“制度性侵犯”,没人管没人问乃至习以为常,这是劳动法规的耻辱,也是教育行业的耻辱。尤其让人难以释怀的是,有的地方甚至故意大量聘用代课教师,他们拿着低廉的薪水,地方政府因此可以节省教育经费投入,代课教师俨然成了地方政府的廉价劳动力。

    这些山路,王世明再熟悉不过。宕昌县地处甘肃省南部,紧接青藏高原边缘,群山环抱,地广人稀。宕昌是甘肃出了名的贫困县,山大沟深,交通不便,人多地少,自然条件恶劣,十年九灾。2008年的四川汶川特大地震、2013年的岷漳地震,宕昌县均未能幸免。

    代课教师王世明的经历表明,在一些偏远贫困地区,师资力量仍然严重不足,学生和学校还离不开“王世明们”。既然如此,就应该让他们转正,即使不转正,至少应提高他们的待遇,让他们与正式教师“同工同酬”。给不给正式教师名分也许可以依据教育行业的行规,但在“同工同酬”上必须依据国家的法律。地方政府既然聘用“王世明们”,就要给他们合理合法的待遇,决不应该让代课教师“挤出的是奶,吃的却是草”。(晏扬)

    在孤岛般的邓家山,王世明一待就是9年,一个人撑起了一个学校。邓家山孤悬在山巅,200多口人,几乎都是文盲。邓家山小学最多的时候一学期有40多个娃娃上学。

    村里决定集资给学校盖新房子,听说这个消息,王世明高兴得像个孩子,“房子是给学生们盖的,我也要出把力”。

    因为代课教师工资低,邓家山全村同意,给王世明分了两亩山地,以补贴家用。当年,两亩山地收了600多斤麦子,王世明把麦子卖了,全部捐给村里建学校。

    房子盖好了,听说乡上搞退耕还林,可以分到一批树苗。他又赶了十几里山路,把树苗拉来,种在了校园的四周。如今,当年他亲手种植的这些落叶松已长到五六米高,亭亭如盖,守望着这座已经废弃了的校园。

    丈夫的苦,没有文化的妻子郭社莲最清楚。那条山路,时常有蛇虫出没,秋天的荨麻最毒,被“咬”上一口,瘙痒难受。最苦的是冬季,大雪深过脚踝,滑倒摔跤是常有的事。“雨天一身泥,冬上天天感冒,经常掉着鼻涕。”

    在这条山路上,王世明独自走了9年。他一个人,带三个年级,既是语文老师,也是数学老师,既是音乐老师,还是生活老师。

    山里人家,日子大都过得紧紧巴巴。学生们的书本,教学用的粉笔,都是王世明每年从县城买了,再用背篓背上山的。在崎岖的山路上,如果能碰见荡牛的学生家长[微博],王世明还能轻松些,沉重的书本可以驮在牛背上。

    但大多数时候,山路上除了他,就是他自己的影子。

    学生们的学费,一时收不齐,到县城新华书店买书的时候,王世明只好拿自己的工资先垫上。缺的部分,先打欠条欠着。刚开始,新华书店的人不认识王世明,不肯拖欠,后来知道了这个代课教师的事,对方破例给他走了“后门”。

    王世明没学过音乐,除了能吼两句秦腔,其他的歌一唱嗓子就把他“出卖”了。为了给孩子们上好音乐课,他就对着收音机、电视机学,“学会一首教一首”。

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